hindari hidup sedih

Lagi sedih.

Dipikir-pikir, baru sadar banget, aku kalau sedih ngagokan banget.
Banget.

Jalan lama, selubung mielin gabut, sinaps terhambat, impuls saraf mager-mageran, bego iya.

Bego iya, sedih iya.

Gak tau apa yang bikin bego. Yang bikin sedih. Sedihnya. Apa kamunya.

Ngawur.

Life Plan?

Ingin masuk STAN, guys... . . . ... .. . .. . . . . ...........

Pengertian Globalisasi dan Dampaknya

Pendidikan Kewarganegaraan

GLOBALISASI

Kelompok       - Kelas IX.B

Anggota :

-          Asrie Joestika Auliarachma

-          Aulia Maghfira Putri

-          Canberra Chelciliana Poetranto

-          Ghiffarin Kintan Arini

-          Shafira Nur Fauziah

1.       Pengertian Globalisasi

Globalisasi diambil dari kata “global”, yang artinya universal atau mendunia. Secara sederhana, globalisasi dapat diartikan sebagai proses masuknya sesuatu ke dalam ruang lingkup dunia. Globalisasi adalah suatu proses di mana antar individu, antar kelompok, dan antar negara saling berinteraksi, bergantung, terkait, dan memengaruhi satu sama lain yang melintasi batas negara.

2.       Dampak Positif Globalisasi

a.       Ekonomi

-          Pertumbuhan ekonomi yang semakin tinggi

-          Terjadinya industrialisasi

-          Produktifitas dunia industri semakin meningkat

-          Liberalisasi perdagangan barang, jasa layanan, dan komodit lain memberi peluang kepada Indonesia untuk ikut bersaing mereput pasar perdagangan luar negeri, terutama hasil pertanian, hasil laut, tekstil, dan bahan tambang.

-          Di bidang jasa kita mempunyai peluang menarik wisatawan mancanegara untuk menikmati keindahan alam dan budaya tradisional yang beraneka ragam.

-          Tenaga kerja lokal banyak yang terserap sehingga akan meningkatkan pendapatan dan daya beli masyarakat.

-          Makin terbukanya pasar Internasional bagi hasil produksi dalam negeri.

-          Dapat meningkatkan kesempatan kerja dan devisa Negara

-          Mendorong kita untuk meningkatkan kualitas produk yang tinggi.

b.      Politik

-          Tumbuhnya kesadaran bangsa bangsa sebagai warga dunia yag memiliki tanggung jawab bersama bagi kelangsungan hidup di bumi.

-          Memberikan dorongan yang besar bagi konsolidasi demokrasi di banyak negara.

-          Perdamaian dan kesejahteraan masyarakat global menjadi tanggung jawab bersama di antara negara negara nasional.

-          Pemerintah yang ada dilaksanakan secara transparan, demokratis dan penuh kebebebasan

-          Meningkatnya hubungan diplomatik antar negara.

-          Kerjasama antar negara jadi lebih cepat dan mudah.

c.       Sosial Budaya

-          Menjunjung tinggi pelaksanaan HAM

-          Mengadakan pertukaran pelajar antar Negara

-          Meningkatkan pembelajaran mengenai tata nilai sosial budaya, cara hidup, pola pikir yang baik, maupun ilmu pengetahuan dan teknologi dari bangsa lain yang telah maju.

-          Adanya rasa solidaritas sosial yang tiggi antarbangsa di berbagai negara .

-          Terjadinya kontak budaya melalui media massa yang dapat memberikan informasi tentang keberadaan nilai-nilai budaya lain.

-          Menumbuhkan sikap kosmopolitan dan toleran.

3.       Dampak Negatif Globalisasi

a.       Ekonomi

-          Maraknya penyelundupan barang ke Indonesia.

-          Masuknya wisatawan ke Indonesia melunturkan nilai luhur bangsa.

-          Perusahaan nasional tidak mampu bersaing dengan perusahaa perusahaan multinasional yang mempunyai banyak keunggulan.

-          Perusahaan dalam negeri lebih tertarik bermitra dengan perusahaan dari luar. Akibatnya kondisi industridalam negeri sulit berkembang.

-          Terjadinya kerusakan lingkungan dan bertambahnya polusi.

b.      Politik

-          Semakin meningkatnya nilai-nilai politik individu, kelompok, oposisi, diktator mayoritas atau tirani minoritas.

-          Timbulnya fanatisme rasial, etnis dan agama dalam forum dan organisasi.

-          Timbulnya unjuk rasa atau demonstrasi yang semakin berani dan terkadang mengabaikan kepentingan umum.

-          Adanya konspirasi internasional, artinya pertentangan kekuasaan dan percaturan politikinternasional selalu mengarah kepada persekongkolan.

c.       Sosial Budaya

-          Menjamurnya produksi film dan musik dalam bentuk kepingan CD/ VCD atau DVD.

-          Rasa kekeluargaan yang akan berkurang dengan adanya jiwa individualis.

-          Kesenjangan sosial semakin tajam.

-          Budaya-budaya tradisional kita akan tergeger oleh budaya negara lain.

-        Semakin lunturnya semangat gotong-royong, solidaritas, kepedulian, dan kesetiakawanan sosial sehingga dalam keadaan tertentu/ darurat, misalnya sakit,kecelakaan, atau musibah hanya ditangani oleh segelintir orang.

cr : supergaemgyuihfa.blogspot.com, wikipedia.com, etc.

Bukti Peninggalan Sosial Budaya

Nama    : Shafira Nur Fauziah

Kelas     : IX-B

Pendidikan Lingkungan Hidup

Bukti Peninggalan Sosial Budaya

1.       Prasasti Ciaruteun

Prasasti Ciaruteun atau prasasti Ciampea ditemukan di tepi sungai Ciaruteun, tidak jauh dari sungai Ci Sadane, Bogor. Prasasti tersebut merupakan peninggalan kerajaan Tarumanagara. Prasasti Ciaruteun bergoreskan aksara Pallawa yang disusun dalam bentuk seloka bahasa Sanskerta dengan metrum Anustubh yang terdiri dari tiga baris dan pada bagian bawah tulisan terdapat pahatan gambar umbi dan sulur-suluran (pilin), sepasang telapak kaki dan laba-laba.

Teks:

vikkrantasyavanipat eh

srimatah purnnavarmmanah

tarumanagarendrasya

visnoriva padadvayam

Terjemahan:

“Inilah (tanda) sepasang telapak kaki yang seperti kaki Dewa Wisnu (pemelihara) ialah telapak yang mulia sang Purnnawamman, raja di negri Taruma, raja yang gagah berani di dunia”.

Cap telapak kaki melambangkan kekuasaan raja atas daerah tempat ditemukannya prasasti tersebut. Hal ini berarti menegaskan kedudukan Purnawarman yang diibaratkan Dewa Wisnu maka dianggap sebagai penguasa sekaligus pelindung rakyat.

2.       Candi Cangkuang

Candi Cangkuang adalah sebuah candi Hindu yang terdapat di Kampung Pulo, wilayah Cangkuang, Kecamatan Leles, Garut, Jawa Barat. Candi inilah juga yang pertama kali ditemukan di Tatar Sunda serta merupakan satu-satunya candi Hindu di Tatar Sunda. Candi ini terletak bersebelahan dengan makam Embah Dalem Arief Muhammad, sebuah makam kuno pemuka agama Islam yang dipercaya sebagai leluhur penduduk Desa Cangkuang.

Desa Cangkuang dikelilingi oleh empat gunung besar di Jawa Barat, yang antara lain Gunung Haruman, Gunung Kaledong, Gunung Mandalawangi dan Gunung Guntur. Nama Candi Cangkuang diambil dari nama desa tempat candi ini berada. Kata 'Cangkuang' sendiri adalah nama tanaman sejenis pandan (pandanus furcatus), yang banyak terdapat di sekitar makam, Embah Dalem Arief Muhammad, leluhur Kampung Pulo.

Candi Cangkuang terdapat di sebuah pulau kecil yang bentuknya memanjang dari barat ke timur dengan luas 16,5 ha. Pulau kecil ini terdapat di tengah danau Cangkuang pada koordinat 106°54'36,79" Bujur Timur dan 7°06'09" Lintang Selatan. Selain pulau yang memiliki candi, di danau ini terdapat pula dua pulau lainnya dengan ukuran yang lebih kecil. Candi Cangkuang sebagaimana terlihat sekarang ini, sesungguhnya adalah hasil rekayasa rekonstruksi, sebab bangunan aslinya hanyalah 40%-an. Oleh sebab itu, bentuk bangunan Candi Cangkuang yang sebenarnya belumlah diketahui.

3.       Prasasti Tugu

Prasasti Tugu adalah salah satu prasasti yang berasal dari Kerajaan Tarumanagara. Prasasti tersebut isinya menerangkan penggalian Sungai Candrabaga oleh Rajadirajaguru dan penggalian Sungai Gomati oleh Purnawarman pada tahun ke-22 masa pemerintahannya. Penggalian sungai tersebut merupakan gagasan untuk menghindari bencana alam berupa banjir yang sering terjadi pada masa pemerintahan Purnawarman, dan kekeringan yang terjadi pada musim kemarau.

Dibandingkan prasasti-prasasti dari masa Tarumanagara lainnya, Prasasti Tugu merupakan prasasti yang terpanjang yang dikeluarkan Sri Maharaja Purnawarman. Prasasti ini dikeluarkan pada masa pemerintahan Purnnawarmman pada tahun ke-22 sehubungan dengan peristiwa peresmian (selesai dibangunnya) saluran sungai Gomati dan Candrabhaga.

Prasasti Tugu memiliki keunikan yakni terdapat pahatan hiasan tongkat yag pada ujungnya dilengkapi semacam trisula. Gambar tongkat tersebut dipahatkan tegak memanjang ke bawah seakan berfungsi sebagai batas pemisah antara awal dan akhir kalimat-kalimat pada prasastinya.

Teks:

pura rajadhirajena guruna pinabahuna khata khyatam purim prapya candrabhagarnnavam yayau

pravarddhamane dvavingsad vatsare sri gunau jasa narendradhvajabhutena srimata purnavarmmana

prarabhya phalguna mase khata krsnastami tithau caitra sukla trayodasyam dinais siddhaikavingsakaih

ayata satsahasrena dhanusamsasatena ca dvavingsena nadi ramya gomati nirmalodaka

pitamahasya rajarser vvidaryya sibiravanim brahmanair ggo sahasrena prayati krtadaksina

Terjemahan:

 “Dahulu sungai yang bernama Candrabhaga telah digali oleh maharaja yang mulia dan yang memilki lengan kencang serta kuat yakni Purnnawarmman, untuk mengalirkannya ke laut, setelah kali (saluran sungai) ini sampai di istana kerajaan yang termashur. Pada tahun ke-22 dari tahta Yang Mulia Raja Purnnawarmman yang berkilau-kilauan karena kepandaian dan kebijaksanaannya serta menjadi panji-panji segala raja-raja, (maka sekarang) beliau pun menitahkan pula menggali kali (saluran sungai) yang permai dan berair jernih Gomati namanya, setelah kali (saluran sungai) tersebut mengalir melintas di tengah-tegah tanah kediaman Yang Mulia Sang Pendeta Nenekda (Raja Purnnawarmman). Pekerjaan ini dimulai pada hari baik, tanggal 8 paro-gelap bulan Caitra, jadi hanya berlangsung 21 hari lamanya, sedangkan saluran galian tersebut panjangnya 6122 busur. Selamatan baginya dilakukan oleh para Brahmana disertai 1000 ekor sapi yang dihadiahkan”